Asociación Universitaria, que pretende dar cabida, a tunos veteranos
de Todas las “Tunas Universitarias Españolas y hermanas
Iberoamericanas”, que deseen mantener viva la verdadera tradición de la Tuna.

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Para poder integrarse en TunaEspaña se precisa:
Ser o haber sido Tuno de una Universidad y parecello.

La muy Gloriosa y Andariega  reúne actualmente en sus noches de Ensayo, 50 años de convivencia, experiencias Tunantescas; Tunos nacidos en la Decada de  1940 hasta Tunos nacidos en la decada de 1980 (Un amplio abanico de experiencias). Todo un lujo y un placer. (Ver componentes)

Quien quiera integrarse en nuestra Hermandad de Tuna y/o acudir a nuestros ensayos se ponga en contacto con tunaespana@tunaespana.es

Todo el mundo es Bienvenido.

“Aupa Tuna”

¿Que es la Tuna? Pincha este enlace y lo Sabras

 

 

 

Definición de Tuna por Don Emilio de la Cruz y Aguilar“, Tuno de la muy gloriosa y andariega Tuna Derecho y a la sazón Catedrático de Historia del Derecho de la Universidad Complutense de Madrid.  Muchisimas gracias “Hermano en el Buen Tunar”, es todo un lujo tener un componente en la hermandad de tu categoría Humana, como así lo atestiguan  tus escritos:

La Tuna es palestra de ingenios, hijos de la alegría , tañedores y cantores, amigos de folgar y trasnochar y dotados por Dios para tan altos oficios.

 

La Tuna es escuela de vida, urdidora de ensueños, crisol de amigos nuevos e probanzas de antiguos, fontana de alegría, y honra de las Españas.

Las virtudes del tuno, que con ser de gran excelsitud, no son de las que las damas cobdician en  un galan, pues tuno es como dixir mancebo libre, andorrero, generoso de sí, trasegador e de rápido y  facil enamoramiento.  Sentimos devocion por las ermitas del trago, sabrosas rondas, por las gracias femeniles, por las fermosas damiselas y algún que otro ligamen desfogador.
Púsonos Dios en el mundo a que ganáramos Paraíso, más nunca dixo cómo, si de noche o de día. Nadie puede por tanto dicir cuando debe cada cual ir con Morfeo. Ansí lo dice nuestra Sancta Religión: libertad de cada uno para ganar el Paraíso o perder los infiernos. Y, otrosí, sepan los que nos oyeren cómo es gran caridad alzar con trovas el ánimo del triste, ca no hay mayor mal que la tristura, que en el cielo se tañen todos los estrumentos y el mismo rey David de los Judíos tañía,  no sé si con arpa o salterio, alabanzas al Altísimo.

Son los tunos, pues, mancebos caritativos que hacen más caridad que algunas órdenes que, tanto tiempo passó dél, han olvidado el fín de su instituto y, singularmente, algunas de enseñanza han cambiado el voto de pobreza propia por el de pobreza ajena.
Desde que el mesmo Adán, serenó su sangre, tras de su estada con nuestra primera madre, e comenzó a cogitar sobre tanta maravilla como el Creador puso ante los ojos,
fermosas damas, gracias femeniles, mozas carrillenas, con buenos cachetes, limpias, andares salerosos , aventajadas de canalillo pectoral y camisas de pechos muy fenchida, ansi como bien nalgadas, de risueños labios, brillo en los ojos  y muy dispierto entendimiento, largas y rotundas de muslo y piernas, proporcionadas de vientre, senos
y cadera,es la debilidad  singular de la hermandad Tunantesca.

 

Damas misericordiosas para los caídos, y no dolidas de amores perdidos, encanto del ojo, la luz del corazón, la alegría del ánima y que quitan el frío del alma, secreto sueño de abades, de clérigos y escolares, de nobles y menestrales y en fin de todo varón y quien no lo sea, Que Dios le conceda la virilidad, pues que es todopoderoso.

 

La Tunería,como arte, está sujeta error, a pecado y uno de los capitales es tomalla algunos solamente para su propio beneficio sin hacer cuenta  que tiene un señor a quien servir, que es su universidad.

 

Es un desvio, y no pequeño, el que toma el rabano por las hojas y el mester como granjería, olvidando que los dineros son medio para remediarse, modo para viajar por el mundo entero, trasegar mesones, de buena traza y guarnamiento de viandas, quesos, jamones y vinos, complir devociones, pagar posada y otras necesidades de las del cuerpo
pecador con el cual vivimos, cargamos y disfrutamos cuanto nos es dado en aquesta vida.
Quienes solo buscan la ganancia, el brillo de los dineros, la tuna pasa de ser crisol de amistades a concilio de Avaros.
Renuncien al habito universitario, recojan la facultad de sus becas, si la aprecian en algo, y dénse a la juglaria no letrada, tañen, amaestren monos, jueguen al trinquete, pastoreen meretrices, hagan cual quisieren, pero no se llamen tunos. Mil nombres tienen a  su disposición: Murga, rondalla, comparsa, charanga, orquestina, conjunto, banda, cuadrilla, peña, parranderos, mariachis, caterva, brigada, horda, manada,tropa, muchedumbre, gentio, turba, gavilla, rebaño, parcheros profesionales, grupo de porros y danzas,,,,,,,,

***Pequeño anecdotario Tomado del Libro del Buen Tunar de Don Emilio de la Cruz y Aguilar”, Tuno de la muy gloriosa y andariega Tuna Derecho y a la sazón Catedrático de Historia del Derecho de la Universidad Complutense de Madrid.

 

 

This article is about a type of musical group. For other uses, see tuna (disambiguation).

 

A University Tuna is a musical group in Spain, Portugal, Central America, South America or The Netherlands, made up of university students. It is also known as a Tuna or Tunas if it is in plural. A Tuno is a member of a University Tuna, or may also be called a Sopista, which is an ancient appellation of the tuno.

 

In the old times (medieval days) the Sopistas would use their musical talents to entertain people for soup (hence the name SOPistas) and coin. they would also play their music under the windows of the ladies they wished to court.
From its origins to the present day, from and through of the Tunas have continued the cultivation of popular instruments such as the bandurria, lute, guitar and tambourine, instruments which are named in the Spanish book Libro del Buen Amor by Juan Ruiz (c. 1283 – c. 1350).

For these occupations, they took their guitars and bandurrias and sang popular songs. The tunos or sopistas also showed abilities for music, and in courting ladies that they had been wooing to. The sopistas were poor students that with their music, friendly personality and craftiness scoured the cheap eating-houses, convents, streets and squares for a dish of soup (in Spanish, sopa) from which they derived their name sopista, and for a few coins which help to finance their studies.

Expansion into The Netherlands

In 1964, in Eindhoven, a number of students at the Eindhoven University of Technology came up with a new hazing prank: they had some incoming freshmen learn some Spanish songs and serenade a society lady in Eindhoven (possibly the lady in question was mrs. Tromp, wife of the then-director of Philips). The serenading group was a hit and in 1964 the students founded Tuna Ciudad de Luz (Tuna of the City of Light, in reference to the importance of Philips Lighting to Eindhoven). Starting in 1965 Tuna Ciudad de Luz was invited to Madrid regularly for certamina by several Spanish tunas; in order to return the favor, Ciudad de Luz started inviting the Spanish tunas to Eindhoven in 1986 (their 1986 certamen was the first ever held outside Spain).

 

The clothing of the Tuna is derived from that of Iberian students of the 16th and 17th centuries. It is called a grillo in Spanish (meaning “cricket”) or traje in Portuguese (meaning “clothing”, in a traditional sense) and consists of a cloak, doublet, beca, shirt, stockings, baggy trousers or gregüescos and shoes or boots.

• The doublet is a tight-fitting jacket which is worn over a white shirt with big cuffs and collar, commonly finished at the corners.
• The shirt is always white with a generous collar and
• The pants are baggy trousers or gregüescos normally short and wide, fitted at the end of the leg.
• The shoes and tights are garments which cover the foot and the legs to waist.
• The beca is the band with a color identifying the university from which the wearer comes. It is worn on the breast and shoulder, over the doublet. The seal of the university is embroidered on the beca, which identifies the school, faculty or university of the Tuno. The Beca is a distinction received from the tuno’s partners when they considered that the aspirant has reached a sufficient grade of experience.
• One important garment of the tuno is the cloak which is long and loose, without sleeves, open in front and it is worn over the clothes. Over the cloak are displayed seals and shields of the cities and countries that the tuno collected from all over the world. Likewise multicolored ribbons and shreds are worn on the cloak in a sign of affection, expressing feelings or love. These can be presents from their sweethearts, mothers or friends.

This applies to Spanish tunas. Portuguese tunas have more standard trajes: black trousers, jacket, cape and shoes, white shirt and black tie. Exceptions are the traje from the Universities of Algarve (blue instead of black and with a distinct hat, a nod to Henry the Navigator) and Minho (which is more like the Spanish tunas’ clothing described above).

As far as the music is concerned, there are two basic instruments. One is the guitar which comes with the tuno and his melody. The melody is created by voices and singing. Musical instruments like lute and bandurria are also used. (Portuguese tunas usually play instruments like mandolin instead of bandurria and lute). The other important instrument which characterized the student music was the tambourine.

Besides these basic instruments, the use of others instruments gives the tuno’s music a very special richness. These elements were blended thanks to the different cultures and people where tunos perform. Among the distinguished instruments are the timple canario and charango. It uses, moreover, the Puerto Rican cuatro, accordion and double bass to increase the variety of sonority.